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第一周
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第二周
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第三周
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第四周
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第五周
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第六周
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第七周
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第八周
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第九周
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第十周
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第十一周
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第十二周
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第十三周
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第十四周
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第十五周
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第十六周
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第十七周
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第十八周
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第十九周
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第二十周
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第二十一周
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第二十二周
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第二十三周
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第二十四周
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第二十五周
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第二十六周
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第二十七周
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第二十八周
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第二十九周
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第三十周
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第三十一周
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第三十二周
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第三十三周
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第三十四周
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第三十五周
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第三十六周
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第三十七周
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第三十八周
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第三十九周
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第四十周
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第四十一周
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第四十二周
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第四十三周
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第四十四周
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第四十五周
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第四十六周
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第四十七周
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第四十八周
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第四十九周
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第五十周
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第五十一周
52
第五十二周
“在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去福音的盼望。”(西1：23)
《海德堡教理问答》于1563年在海德堡的议会中被采用，被翻译成多种文字，并在国内外很多教会中被广泛使用。它不仅强调真理的客观性，对教义有清晰的解释，也强调我们个人在主观上对真理的经历，充满了敬虔的温馨，在解释的方式上注重经历性、实践性。所以，此教理问答非常具有个人性和奥修性，贯彻始终的称谓就是单数性的代词“你”这使得这本书被上帝的子民称为“安慰之书”。
《海德堡教理问答》以两个热诚和满有安慰的问答作导言，然后按照《罗马书》的秩序，即灵性生活的自然进程“悔改、信仰、和爱心”而分为三个部分。
第一部分 论人的愁苦（第3至11问）；
第二部分 论人的拯救（第12至85问），包括《使徒信经》以及圣礼的解释。
第三部分 论感恩的生活（第86至129问)，包括对十诫和主祷文的解释。
该教理又按每年的52个主日划分。每一个问苦都加上经文参考，便于读者査考
特别适合用作成人和儿童青少年主日学、家庭敬拜、及个人灵修的珍贵资料。
《海德堡教理问答》是源于圣经的"纯正话语的规模"(提后1：13)。研习基督教教义至关紧要，因为世上流传着许多谬误和异端邪教的教导，这使得我们必须深入了解真正的教义。
惟愿这一造就了无数圣徒的教理问答，能够使更多的圣徒“在所信的道上恒心，根据稳固，坚定不移”(西1：23)
