任何神的儿女，若对所处的时代悲叹、痛苦，对自己服事的环境伤心、绝望，甚至对自己的软弱无能也充满了灰心、无奈，就正是该好好的再拿起《以西结书》，求 神借着这卷书来对我们说话，指引我们出路，并赐与我们力量和盼望。

先知,是谁?
他们是力挽狂澜的中流砥柱;
他们是神儿女们失迷、退后时的一盏明灯;
他们是仇敌猖狂时,神最得力的器皿;
他们经历 神最深刻的制作;
他们也经历 神最丰富的同在;
他们是最能摸着 神心意的一群人,
他们更是最安慰 神的一群人。
处在今天这个善良与邪恶混淆、光明与黑暗相交、大是与大非不明的时代,你想明白众先知在历史的角色和托付吗?
求主使我们从《以西结书》中略窥一二,更盼望那感动众先知们的灵,能感动你我,成为今时代 神合用的器皿。

目录说明|于宏洁2016年秋季培灵特会
讲义在 附件中
以西结书第一讲）课程计划与摘要
以西结书第二讲）一个控制性的异象与先知的蒙召
以西结书第三讲）审判的信息与神的荣耀离开之异象
以西结书第四讲）复兴的应许上
以西结书第五讲）复兴的应许下 荣耀的未来上
以西结书第六讲）荣耀的未来下：圣殿、圣地与圣城的异象
以西结书第七讲）活水涌流 
以西结书第八讲）从《以西结书》看教会的建造与复兴
以西结书第九讲）培灵信息短讲-仍旧说话的以西结（20161108更新完结）

1080P高清视频稍后发布请弟兄姊妹耐心等待

以西结书背景
先知以西结所处的时代是当 神的百姓全面的堕落、远离 神,而且犹大国即将面临亡国的时代。在他25岁,人生的黄金年代才正要开始,却惨遭被掳 (597BC),随着 神的百姓和约雅斤王一同被掳到巴比伦为奴。五年之后,30岁的他,生为祭司的后代,本该光荣地在圣殿里尽祭司职份的时候,却仍远在异国它乡为奴受苦,前途茫茫。然而, 神却在此时用荣耀的异象来安慰他,让他看见人可以失败、国可以荒凉,但 神却永远得胜, 神所要得着的至终祂仍必得着。同时,神也借着这个异象,呼召他成为先知,成为神家的守望者。
以西结名字 (Ezekiel)的意思是“神加力量”(God shall give strength)或“神是力量”。他一生艰辛的职事和使命若非 神赐力量是不可能胜任的。全书七次提及“神的灵(手)在我身上” (除了表明 神的主权在他身上之外,也更说出 神的灵和 神施恩的手扶持他。他的一生,默然忍受一切不公平的对待,丧妻之痛,肉体长期的折磨,百姓的嘲弄与羞辱…然而在这些最深、最痛苦的遭遇中, 神却借着他传达出 神对百姓背道及列国猖狂的审判信息,传达出 神心中痛苦的感受,以及那些充满安慰的归回与荣耀复兴的应许。

正如先知以赛亚,以西结不只是个宝贵的话语出口,也是一个祷告的人 — 他这个人的本身和他一切的遭遇就是他所传的信息,带给人极深刻的印象和影响;他也是一位随时都会有发自内心真诚且迫切祷告的祭司!这样的忠仆,真是 神家在现今时代最宝贵、最盼能多得的器皿!

让我们带着虔诚敬畏且谦卑柔软的心,一起来研读这卷伟大的书。一起来认识 神那伟大且绝不妥协的旨意,体会祂那受伤、悲痛却又充满爱怜的慈心;一起来效法先知至死忠心的榜样,也一起从那至终复兴的应许和荣耀的异象得着盼望与鼓舞!

中心信息
「从审判到复兴,从荒凉到荣耀」 
「神的同在与荣耀」不只是本书的中心,也该是一切 神儿女生活、事奉的中心。其实,神荣耀与同在的离开是对神儿女最大的审判,也是一切爱主者最大的痛苦与亏损。
本书从 神荣耀的异象讲起(第一章),这荣耀因 神百姓的堕落而离开(九～十一章),到了后来 神的荣耀又再回(43:1-5),充满了圣殿,而且留下来永远与百姓同在(48:35-被称为『耶和华闪玛』Hebrew - Yahweh Shammah : “The Lord Is There”)

讲员简介
于宏洁老师出生在一个敬虔的基督徒家庭，少年时就重生得救，为第三代基督徒。自幼年起就发现长有肿瘤并接受各种治疗，先后历经八次手术，所以对生命的可贵有其深刻的体会。七零年末赴美研究所求学，主修计算机，毕业后在硅谷计算机工程界工作十余年。一九九一年蒙召全时间服事主，和少数弟兄姊妹于一九九三年开始了位于加州Cupertino市的「基督徒聚会」(2008 年迁至现址后改名「硅谷基督徒聚会」)，任教会牧职迄今。其后，并于二零零七年成立了「香柏木培训中心」，以培育 神家建材为宗旨，学员以北美及中国的教会同工为主，也遍及欧洲和纽澳。于弟兄经常到海内外各地服事众教会，信息以真理为根基，非常重视生命的进深与生活的实践，并且以「教会的建造」及「基督身体的见证」为目标。于弟兄因曾带职服事多年，又在高科技、高压力、高试探的硅谷（硅谷）建立教会，他的信息对许多有心追求者有深入又实际的启发。

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