《丰盛的恩典》编辑推荐辞
蒙恩罪人的感恩见证，天路客旅的心路历程
《丰盛的恩典》内容简介
《丰盛的恩典》包含了《罪魁蒙恩记》、《得救是本乎恩》和《适时的劝勉》三个部分。后两部分是班扬的两篇珍贵的讲章，而《罪魁蒙恩记》则是班扬写于被囚期间的灵程自传。《罪魁蒙恩记》与奥古斯丁的《忏悔录》同属一种体裁，在整个叙事中传达的就是作者为罪而感到的极度痛苦，他的认罪，以及上帝拯救的恩典带给他的改变生命的影响力。值得一提的是《天路历程》表现的正是《罪魁蒙恩记》中所描写的生命，只不过《天路历程》是寓言，而非直截了当的叙述。难怪有人会说：“《罪魁蒙恩记》这本书有一种不朽的生命力；一股常青不败的青春活力；它提供了一部无可匹敌的清教徒历程档案；也具有伟大的属灵感染力”。

本书属于“基督教经典译丛”，同属此译丛的还有《基督教要义》、《论信望爱》、《宗教情感》、《敬虔与圣洁生活的严肃呼召》及《沙漠教父言行录》等书。

《丰盛的恩典》作者简介
约翰·班扬（John Bunyan，1628－1688)，英格兰基督教作家、布道家，著有《天路历程》、《恶人传》、《灵魂城圣战》、《自省》、《奔走天路》和《绝望者的盼望》等书，其中《天路历程》可说是最著名的基督教寓言文学出版物。本书中文版编辑、著名出版人游冠辉博士说，“班扬的自传《丰盛的恩典》是最好的班扬传记，但是《丰盛的恩典》更多描述的是班扬的心灵历程，要了解班扬的生平细节，还需读他人写的传记。韦尔曼的《班扬传》可读性很强”。

《丰盛的恩典》书摘
序言，或简述该作出版缘由

系本书作者所做，献给那些上帝算为配得靠他话语的服事，因信得蒙重生之人

孩子们，愿恩惠常与你们同在，阿们。我从你们面前被带走，受如此捆绑，以至不能尽上帝托付我向你们当尽的责任，在信心和圣洁上进一步教导你们、造就你们；然而，你们也看见了，我的灵魂对你们属灵和永远的福分怀着父亲般的关怀和惦念。从前，我曾从示尼珥与黑门顶往下观看你们，如今我从有狮子的洞，有豹子的山照样观看你们所有的人（歌4：8），急切盼望着能看见你们安全抵达那心所愿去的海口（参诗107：30）。

我每逢想念你们，就感谢我们的上帝；即使在旷野，在狮子的利齿之间，我仍因上帝赐予你们的恩典、怜悯，以及你们对我们救主基督的认识而满心喜乐：这一切都是上帝在他丰富的信实和慈爱中赐给你们的。你们饥渴慕义，盼望在他的独生子里面更深认识上帝；你们心存温柔，为罪战兢，在上帝和世人面前行事为人圣洁、自守——这一切都极大地安慰了我。“因为你们就是我们的荣耀，我们的喜乐。”（帖前2：20）

我在这里随信给你们捎去一点蜂蜜，这蜜是我从死狮之内取来的（士14：5—9）。我自己也吃了这蜜，甚觉畅快。（试探最初临到我们的时候，就如同向参孙咆哮的狮子，但倘若我们胜过它，那么，当再看见它的时候，我们就可以在它里面找到一窝蜂蜜。）非利士人不明白我。这是关乎上帝在我自己的灵魂里面所动的工，从最初开始，一直到如今；你们也可以觉察到，我时而跌落下去，时而奋兴起来；因为他击伤，他也用手医治（参伯5：18）。经上记着说：“为父的，必使儿女知道你（上帝）的诚实。”（赛38：19）是的，正是由于这个缘故，我在西奈山上停留了那么长的时间，观看火焰、密云和幽暗（申4:10—11）。好使我在地上所有的日子里，敬畏我的主，并将他奇妙的作为，述说给子孙听（诗78：3—5）。

摩西写了以色列人从埃及到迦南地的历程（民33：1—2），吩咐他们要记念在旷野的这四十年：“你也要记念耶和华你的上帝在旷野引导你这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。”（申8：2）这一点，我已经尽力去做了；不仅如此，我还将我的记述付梓出版。这样，倘若上帝愿意，其他人通过阅读他在我身上的工作，也会记念起他为他们自己的灵魂所动的工。

基督徒当常常思想自己灵魂最初蒙恩的景况，这是有益的。“这夜是耶和华的夜，因耶和华领他们出了埃及地，所以当向耶和华谨守，是以色列众人世世代代该谨守的。”（出12：42）大卫说：“我的上帝啊，我的心在我里面忧闷，所以我从约旦地、从黑门岭、从米萨山记念你。”（诗42：6）当他去与迦特巨人战斗的时候，他也记念起自己曾经打死狮子和熊（撒上17：36—37）。

这也是保罗一贯的做法（徒22）。在他生命受试炼的时候（徒24），他总是在审判官面前公开讲述自己悔改归信的经历。他总是会记起自己初次与恩典相遇的那日子、那时辰，因为他看到那正是他的依靠。上帝带领以色列人穿过红海，深入旷野，然而他们必须再次转回到红海附近，去记念他们的敌人曾在那里沉于海底；因为，尽管他们之前歌唱赞美他，但“等不多时，他们就忘了他的作为”（诗106：11—13）。

在我讲述的故事中，你们可以看见许多事情，我指的是上帝赐予我的许许多多的恩典。感谢上帝，我可以多多数算他的恩典，因为这恩典大过我的罪，也大过撒但的试探。我可以满怀安慰地记念我恐惧、怀疑、悲伤的日子；这些日子对我来说，就好比手中提着的歌利亚的头（参撒上17：57）。对大卫来说，没有什么事情像歌利亚的刀一样有益，即使这刀仿佛就要刺入他的胸膛；因为，那一幕景象和对这景象的回忆将上帝的救恩显明给他。哦，回想我的大罪、我的大试探和我对永死的极大的恐惧！它们总是带给我鲜活的记忆，让我记念我所蒙受的巨大的帮助，记念从天而来的巨大的扶持，记念上帝对我这样一个可怜的罪魁施予的巨大的恩典。

我亲爱的孩子们，当追想古时之日，上古之年；也当思想你们夜间的歌曲，并扪心自问（诗77：5—12；参伯35：9-11）。是的，你们要谨慎找寻，寻遍内心的每一个角落，因为在那里藏有珍宝，藏有你们第一次、第二次经历的上帝的恩典。我再说，当记住那最初一次临到你们的话，记住你们良心中的惊畏和对死亡与地狱的恐惧；记住你们向着上帝的眼泪和祷告。是的，当记住你们如何在每一道篱笆下苦苦叹息，寻求怜悯。你们心中从未有过可记念的米萨山吗？你们是不是忘了围场、牛奶房、马厩、谷仓等等地方，忘了上帝曾在那里造访过你的灵魂？还应当记住上帝的道——正是这道成为上帝让你们寄托希望之所在。倘若你们得罪了光，倘若你们受诱惑说了亵渎的话，倘若你们陷入绝望之中，倘若你们觉得上帝在攻击你们，或者，倘若你们以为天堂在你们眼前隐而不见，当记住，你们父辈的情形也是如此，但主将我从这一切中间解救出来了。

在我讲述的这个故事中，我本可以用更多的篇幅叙说自己因罪而遭受的试探和苦难，以及上帝对我的灵魂施予的怜悯、慈爱和善工。我本还可以采用比我现在的讲述方式高雅得多的文体，对所叙说的每一件事情都做比目前更多的修饰，但我不敢。上帝在使我信服的时候，没有做任何花样；魔鬼在试探我的时候，也不是在开玩笑；当我跌落，如同陷入无底坑，当地狱的痛苦攫住我，那时，我也不是在玩游戏。因此，在讲述这些事情的时候，我不能耍任何花腔，只能照事情原本的样子，将它们简单、平白地记录下来。喜欢这故事的，让他来领受；不喜欢的，让他写个更好的来。再会！

我亲爱的孩子们，流奶与蜜之地就在这旷野的那一边，愿上帝怜悯你们，使你们不懈怠，好进去得那地。

录音前言/沙龙

约翰·班扬的《丰盛的恩典》包含了《罪魁蒙恩记》（本录音作品采用的是另一译名《神向罪魁所显示的丰盛恩典》）《得救是本乎恩》和《适时的劝勉》三个部分。
 
《罪魁蒙恩记》与奥古斯丁的《忏悔录》同属一种体裁，在整个叙事中传达的就是班扬为罪而感到的极度痛苦，他的认罪，以及上帝拯救的恩典带给他的改变生命的影响力。
 
值得一提的是，《天路历程》表现的正是《罪魁蒙恩记》中所描写的生命，只不过前者是寓言，而非直截了当的叙述。
 
有人说：“《罪魁蒙恩记》这本书有一种不朽的生命力，一股常青不败的青春活力，它提供了一部无可匹敌的清教徒历程档案，也具有伟大的属灵感染力。”
 
包括约翰·班扬在该书序言中也表达了这种意思，他说到：

“在我讲述的故事中，你们可以看见许多事情，我指的是上帝赐予我的许许多多的恩典。感谢上帝，我可以多多数算他的恩典，因为这恩典大过我的罪，也大过撒但的试探。我可以满怀安慰地记念我恐惧、怀疑、悲伤的日子；这些日子对我来说，就好比手中提着的歌利亚的头（参撒上17：57）。对大卫来说，没有什么事情像歌利亚的刀一样有益，即使这刀仿佛就要刺入他的胸膛；因为，那一幕景象和对这景象的回忆将上帝的救恩显明给他。哦，回想我的大罪、我的大试探和我对永死的极大的恐惧！它们总是带给我鲜活的记忆，让我记念我所蒙受的巨大的帮助，记念从天而来的巨大的扶持，记念上帝对我这样一个可怜的罪魁施予的巨大的恩典。”
 
我在阅读第一章《神向罪魁所显示的丰盛恩典》时，心中深受感动，以至于在2月6日晚间辗转反侧，久久不能入睡，经过祷告，我决定把这章内容录制出来。根据我的认真编辑，把这章内容分成了九集（时长约150分钟），它们分别是：

第1集：《有声音从天上临到我的心灵》
第2集：《到目前为止我还是个假冒伪善者》
第3集：《我的污秽败坏也只有魔鬼可以相比》
第4集：《“大暴风雨”中魔鬼的试探》
第5集：《撒旦说：“你卖了基督吧！”》
第6集：《我开始逃避神，像逃避可怕的审判官》
第7集：《撒旦还是不死心的要击倒我》
第8集：《主说：“我的恩典是够你用的！”》
第9集：《基督对我的灵魂是如此地宝贵》

现在，谈一谈我在阅读和录音时的感想吧。
 
在约翰·班扬身上，我看到了主耶稣是如何透过恩典是在班扬身上做工的，通过四点总结，可以让我们看到主耶稣救恩的奇妙：
 
一、恩典总是先临到罪人身上，而不可能是罪人先认罪才能得到恩典

对此，班场怎么说呢？他说：

“虽然我如此的坏，但神并没有放弃我，还一直紧紧地跟着我。这时神并没有让我感到自己有多么地邪恶，但却施以带着恩慈的责打。”
 
二、即使是蒙恩的人，仍对罪有渐进的认识，并常常在两律相争之下挣扎徘徊
 
班扬一开始并不知道罪的可怕，但在主慈爱的陪护与牧养之下，他认识到：

“但我却是一个最可怜的人，因为到目前为止我还不认识耶稣基督，并且还打算立自己的义，若不是神怜悯我，我早就灭亡了。”

三、没有主耶稣极大的恩典，靠着人的认罪与舍己不可能换来恩典
 
约翰·班场经历了自己极大的软弱，他清楚地看到，如果没有恩典主动的介入，恐怕早就沉沦了。他说：
 
“我现在是愈来愈坏，而且离悔改信主是愈来愈远。我又开始灰心丧志，不相信基督爱我；我看不见他、听不见他、感觉不到他，也无法欣赏有关他的任何事。我被狂风巨浪所催逼，心也走向不洁之路。”
 
在极度痛苦时，甚至在他内心里产生了拜偶像的意念和意志：
 
“当我的思想游离的时候，我就挣扎着将注意力集中在神身上，但此时撒旦强大的势力又进入我心灵，使我脑中出现荆棘和牛犊的幻象，并要我向其中之一祷告。撒旦就这样控制了我的心灵，使我无法思想到别的，只是向这两样幻象祈祷。”
 
四、主耶稣一次次地寻找迷羊，用他的恩典融化了罪人刚硬不悔改的心
 
约翰·班扬最后明白了救恩的确据，上帝的赦罪之恩不是建立在我们认罪的基础上，也不会在我们远离神及犯罪的时候丢弃我们，他回忆说：
 
“我觉得神真的赦免了我，他似乎对我说：‘当你犯这罪的时候，我还是爱你。我以前爱你，现在爱你，将来还是要爱你。’
 
我看见我所犯的是特别污秽的罪，并且凌辱了神的圣子。但我觉得我还是非常地爱他，且他仍然是我的朋友，因为他以善报恶地待我，以致爱他的心在我里面如火烧起，真恨不得他向我报复，以弥补以往我对他的恶心。那时我想，即使我碎尸万段，也难赎我的罪于万一啊！”
 
 
通过约翰·班扬的自传《丰盛的恩典》，结合圣经的教导，使我们对悔改与认罪有以下的认识：
 
一、真悔改认罪的人不会论断别人有没有真悔改认罪，而是在内室里与主相交，蒙主光照，常有内心里的忧伤、苦痛与挣扎；
 
二、真悔改认罪的人会本着爱心说诚实话，但不会掐着别人的脖子不放，而是会在恩典里不以善胜恶，或饶恕软弱的弟兄，或远离不悔改的罪人；
 
三、真悔改认罪的人能够体恤别人，会用自己的悔改经历帮助身边艰难的肢体们，就像约翰班扬把自己的经历写成书可以安慰人一样；
 
四、真悔改认罪的人的安慰是主耶稣的福音、恩典和救赎大爱，从而藉着悔改更深认识赦罪之恩，并不是保证自己在世上不犯罪。
 
感谢主的恩典，我很乐意录一些好的属灵作品传讲主的福音。在圣灵每天的光照之下，惟愿我们在福音的根基上过圣洁的生活，讨天父的喜悦，享受在主耶稣的丰盛恩典里。

愿圣灵感动我们的心，使我们就不被罪恶所引诱，用诸般属肉体的宗教规条辖制自己，或放纵自己的私欲随从今生的风俗，轻忽主的恩典。反而看到约翰·班扬是怎样在主的救恩上被建立，以及怎样在他的慈悲大爱里被激励，那么我们也当如此。